Ziygmunt Bauman (1925)

sociólogo polonês, iniciou sua carreira na Universidade de Varsóvia, onde ocupou a cátedra de sociologia geral. Teve artigos e livros censurados e em 1968 foi afastado da universidade. Logo em seguida emigrou da Polônia, reconstruindo sua carreira no Canadá, Estados Unidos e Austrália, até chegar a Grã-Bretanha, onde em 1971 se tornou professor titular de sociologia da Universidade de Leeds, cargo que ocupou por vinte anos. Responsável por uma prodigiosa produção intelectual, recebeu os prêmios Amalfi, em 1989 (por sua obra Modernidade e holocausto), e Adorno, em  1998. Atualmente é professor emérito das universidades de Leeds e de Varsóvia. Dentre as principais obras encontram-se: Modernidade e Holocausto, O mal-estar da pós-modernidade; Modernidade e ambivalência; globalização: as conseqüências humanas e Modernidade líquida.

A sociologia de Michel Foucault

O pensamento de Michel Foucault(1926-1984) se faz influente pela sua característica particular em perceber o conhecimento, o saber  e o poder. As contribuições desse teórico  se mostram contrarias à interpretação em relação as concepções positivistas e marxistas e a pretensão positivista e determinista de análises sociológicas.

Na concepção de Foucault os modelos ou paradigmas  que se  pautam em padronização e determinismo ignoram as diversas realidades que  se apresentam, bem como, impedem a compreensão maior dos diversos fenômenos sociais.

Para Foucault, a sociedade moderna não é algo tão simples de se estudar, de modo que se basear em idéias e conceitos positivistas não são suficientes para se compreender a complexidade das relações sociais.

Você viu que o positivismo e o funcionalismo tem como referencia os modelos orgânicos na análise social, comparando as sociedade a um grande organismo vivo com suas partes interdependentes.

 A preocupação dos teóricos do positivismo, por exemplo, é realizar  uma análise objetiva da sociedade, isto é, quando tenta um método que seja possível compreender a sociedade e as causas dos fenômenos sociais, de forma neutra e objetiva. Com isso, resultou numa maneira bastante radical de perceber a sociedade.

Por meio de um estudo denominado arqueológico e partindo da problemática da constituição histórica dos saberes sobre os homens, Foucault tenta mostrar que, para se chegar ao conhecimento, não há um método universal. Produziu uma série de estudos que apontam para uma espécie de “genealogia do sujeito moderno”.

Pierre Bourdieu

             Pierre Bourdieu  (1930-2002) De formação filosófica, esse teórico bebeu na fonte dos clássicos da Sociologia, Durkheim, Weber e Karl Marx e teve a preocupação de trabalhar uma sociologia voltada para a compreensão das complexidades das relações sociais e suas contradições.Segundo Bonnewitz,(2003) Bourdieu soube reunir as idéias funcionalistas, estruturalistas e a análise compreensiva weberiana e criar uma sociologia adequada para a análise das problemáticas sociais.

Os principais conceitos trabalhados por Bourdieu são: habitus, campo, violência simbólica. Os conceitos de habitus e de campos são básicos para compreender o pensamento  de Bourdieu. O autor trabalha com tais conceitos considerando a ação dos indivíduos em suas diversas situações. Para ele, o habitus se refere a um sistema de disposições duradouras adquirido pelo indivíduo durante um processo de socialização, conforme destaca Bonnewitz (2003, p.77)

Segundo “Corcuff (2001, p. 50), o habitus se refere a “historia feita corpo”, enquanto que campo se refere a “ história feito coisa”. É importante refletir sobre esses conceitos para perceber que nenhuma ação humana ocorre simplesmente por acaso, mas sim, através de  várias situações desencadeadas tanto pela interiorização do exterior  quanto da exteriorização do interior.

A interiorização do exterior relaciona-se à forma como as pessoas assimilam a realidade em que estão inseridas. Se você tomar como exemplo o ambiente de trabalho com todas as relações sociais, organizações, processos e problemas que possam existir, talvez não compreenda exatamente, a principio, essa realidade. Ao fazer parte de uma rotina de trabalho, mesmo sem se dar conta, você interioriza várias coisas que fazem parte do seu ambiente de trabalho. Por exemplo, você já conhece  bem os colegas de trabalho, seus gostos ( de certa forma), sua forma de se comportar, até mesmo no que diz respeito as disposições materiais ou físicas onde você passa a maior parte do tempo ( no escritório, por exemplo). Se você refletir mais um pouquinho, sabe até mesmo o tom de voz de cada pessoa do setor que você atua, inclusive quando estão de mau humor ou quando estão felizes.você é, capaz de identificar até mesmo quantas vezes o telefone toca e quem mais atende. Numa percepção mais ampla, você sabe a cultura, a política da empresa, a ideologia, os problemas mais comuns e as formas mais utilizadas dos seus colegas e superiores solucionar os problemas e conflitos. portanto, a interiorização do exterior significa incorporar o que você percebe cotidianamente e tais imprevistos repetidos passam a constituir o habitus.

WEBER e a Sociologia compreensiva

Max Weber (1864-1920) – foi na cidade de Efurt que nasceu Max Weber, numa família de burgueses liberais. Desenvolveu estudos de direito, filosofia, história e sociologia, constantemente interrompidos por uma doença que o acompanhou por toda a vida. Iniciou a carreira de professor em Berlim e, em 1895, foi catedrático em Heidelberg. Manteve contato permanente com intelectuais de sua época, como Simmel,Sombart, Tönies e George Lukács. Na política, defendeu ardorosamente seus pontos de vista liberais e parlamentaristas e participou da comissão redatora da Constituição da  República de Weimar. Sua maior influencia nos ramos especializados da Sociologia foi no estudo das religiões, estabelecendo relações entre formações políticas, e crenças religiosas. Suas principais obras foram: Artigos reunidos de sociologia da religião, Artigos reunidos de teoria da ciência, Economia e sociedade (obras póstuma) e A ética protestante e o espírito do capitalismo. Morreu em Munique. (COSTA, 1987, pág. 62).

Enquanto Comte defende que se pode conhecer apenas a partir do fato social concreto, positivo, e que ocorre em etapas sucessivas na História, para Hegel são as idéias que modificam a sociedade num processo evolutivo, mas por contradições.Quanto a Weber, temos uma sociologia oposta ao pensamento positivista, uma vez que esse teórico considera a corrente positivista insuficiente para analisar  determinados tipos de fenômenos sociais.

Para Weber, a sociedade deve ser analisada a partir  do indivíduo e de sua ação social. O conceito de ação social refere-se a toda ação orientada a partir do outro. Isto é, a sociologia baseada em Weber considera que a maioria das vezes o indivíduo age em razão de outra pessoa ou de várias pessoas. Assim, percebe-se um motivo ou significado da ação.

Durkheim

Émíle Durkheim (1858-1917)foi continuador de Augusto Comte. Para ele o objeto da Sociologia são os fatos sociais, os quais devem ser analisados como se fossem "coisas". Dessa forma, Durkheim prioriza no estudo cientifico da sociedade os mesmos princípios positivistas de objetividade, defendendo a neutralidade. Segundo sua concepção, existem duas consciencias: a individual e a coletiva. Esta última é a mais importante para a análise sociológica, uma vez que  é a partir da maioria que se pode compreender a sociedade.Os fatos sociais são as representações coletivas e apresentam três caracteristicas básicas: coercitividade ( pressão social), a exterioridade ( estar fora do indivíduo) e a generalidade( idéia de universalidade).Ainda na sua  forma de pensar, a sociedade apresenta a solidariedade como indispensável, a qual se divide em: mecânica - quando predomina o sentimento e a tradição, e a orgânica - típica da sociedade industrial onde predomina a divisão do trabalho.Essa maneira de  análise é também conhecida como funcionalista, uma vez que esse teórico se baseia também nas ciências naturais, de modo que percebe a sociedade como um organismo vivo. As principais obras de Durkheim são As regras do método sociológico, Da divisão do trabalho e Formas elementares da vida religiosa, dentre outras.A influência do pensamento de Durkheim se estende até a atualidade nas ciencias em geral, na politica, nas organizações etc, mas também vários estudiosos criticam suas ideias por considerarem conservadoras e justificadoras do statu quo.

Comte e o positivismo

Karl Marx