Sobre a dominação masculina

O mundo se apresenta sob o domínio masculino. Isto significa uma sociedade estruturada sob a égide do macho, do dominador, aquele que se acha e se coloca como superior à todas as outras criaturas.

Essa dominação masculina se consolida, se desenvolve e é legitimada pela maioria, até mesmo pelas mulheres que foram formadas para atender as necessidades do homem, do macho, daquele que carrega consigo a virilidade, o signo da força e do heroísmo.

A dominação masculina tem sua reprodução a partir do universo simbólico construído ao longo da história da humanidade. É bom dizer que essa dominação não tem trazido tantos benefícios para a humanidade; melhor seria dizer que as causas de todas as nossas misérias têm sua explicação e origem na dominação masculina.

Se você refletir sobre o mundo no qual vivemos, com todos os sinais de destruição e desequilíbrio provocados pelo homem, verá que tenho razão no que afirmo. Se acha que estou exagerando, veja alguns exemplos: guerras, ambições, prostituição, escravidão, totalitarismo, ditaduras, torturas, assassinatos em massa, fome, violência, discriminação, desrespeito às culturas, violência doméstica, entre outras mazelas.

A dominação no mundo tem a mão do homem como a principal responsável. O estilo de vida que vivemos hoje, com toda tecnologia que se possa imaginar e que está ao nosso alcance, tem se formado para reforçar a dominação masculina, isto é, do macho, aquele que,  em seu imaginário, deve está sempre por cima: no sexo, na mesa, na empresa, nas piadas e na sociedade de forma geral.

É isso, o homem, ou macho, tem construído um mundo cada vez mais masculinizado, o que representa autoritarismo, intolerância, humilhação, entre outras formas de poder que se apresenta cada vez mais voltados para uma lógica cruel.

Na lógica masculina não há espaço para igualdade, pois o homem-macho não aceita esse tipo de coisa, uma vez que o seu universo simbólico foi construído para ser superior. Isto se aplica em todas as relações sociais que se possa imaginar.

No universo masculino a mulher já nasceu para receber; por isso a sua genitália para copular e acolher o órgão masculino. Na casa e no casamento, o homem tem a mulher como aquela que está para cuidar das coisas consideradas pequenas:  varrer, cozinhar, lavar, passar e cumprir às ordens do homem (o chefe da casa, o provedor, o dono, o Senhor...) .

Como se não bastasse, as instituições sociais nasceram sob a ótica do macho, daí tanta rigidez, regras e normas, para disciplinar a maioria. Isso tudo é, na concepção masculina, muito bom, pois assim se está construindo uma sociedade sólida, sob o signo da ordem vigente.

O Estado, o mercado, a educação, a família e a religião são regidas  pela ótica masculina. Na religião (a maioria), como se pode constatar, até mesmo Deus é masculino, uma vez que é o símbolo de força, controle, criador, superior. A mulher, por sua vez, vem em segundo plano, nasceu da costela de Adão e está submetida ao homem por toda sua vida e eternidade.

 O mundo é masculino, por isso tantos problemas. Mas é bom que se saiba que as diferenças existentes entre o homem e a mulher, são frutos da própria criação humana, digo, do homem. Todos deviam saber que, se há alguma diferença de verdade entre o homem e a mulher, está na sua genitália. Quanto ao resto, é criação do homem.

OS MOVIMENTOS SOCIAIS

A consciência de indivíduos e grupos sociais de que se encontram em situação de injustiça tais como: fome, pobreza, violência, discriminação, humilhação, entre outras, conduz ao surgimento de Movimentos Sociais. Esses surgem conforme os interesses que seus membros e grupos sociais defendem.

Todo Movimento Social possui um conteúdo político, exatamente por reunir em seu seio determinados interesses e por defendê-los perante o Estado ou a sociedade através de uma coletividade de indivíduos os quais, por sua vez, passam a ser sujeitos políticos, quando  se organizam a partir de interesses comuns.

Os Movimentos Sociais não surgem de forma aleatória, mas sim porque seus atores tomam consciência de que seus direitos estão sendo violados ou negados na sociedade tias como: o direito de ser negro, mulher, gay,  de ser diferente, de trabalho e salários justos, direitos humanos, entre outros.

No caso dos trabalhadores em geral, os Movimentos Sociais surgem em torno de questões como melhores condições de trabalho, salários justos, contra a exploração de forma geral.

Quanto aos negros, quando se organizam para lutar contra a discriminação, esperam ser respeitados como tal. As mulheres, por sua vez, se organizam, em geral, contra o preconceito e contra toda forma de injustiça que sofrem pelo fato de serem mulheres, lutam por um direito legítimo. Assim, percebe-se que os indivíduos se organizam por interesses e objetivos comuns, como temos os exemplos citados anteriormente.

Segundo Reinaldo Dias (2005, p.218), um movimento social se caracteriza como uma coletividade de indivíduos envolvida num esforço organizado para promover ou resistir à mudança na sociedade ou grupo de que é parte.

Na definição de Melucci (1983: 57), movimento social é uma forma de ação coletiva, baseada na solidariedade. O fato de determinados indivíduos sentirem se lesados ou ameaçados em seus direitos leva a uma organização que, pouco a pouco passa a tomar corpo e presença na sociedade.

Frank e Fuentes (1983) afirmam que o movimento social tem em comum a mobilização contra as privações, as exclusões, a luta pela sobrevivência e a identidade. A força das lutas sociais se dá com o reconhecimento coletivo de direitos.

A partir de então, conforme acentua Sherer-Warren (1989, p. 44), esse direito leva à formação de uma identidade social, porque não é somente um indivíduo que se sente lesado, mas vários indivíduos em torno de um mesmo direito. A esses indivíduos, e em função da situação que os reúne, Cunca e Veiga (1992, p. 60-68) chamam de sujeitos coletivos.

A maneira como os indivíduos percebem o mundo leva a uma forma de  se organizarem para  a defesas de seus interesses. Nesse caso, temos a ideologia como um elemento fundamental que orientam as ações  e práticas dos Movimentos Sociais.

MARX E O MATERIALISMO DIALÉTICO

Os estudos de Marx sobre o capitalismo revelaram o que há por trás desse sistema e qual o preço que cada um paga para que o mesmo exista de forma avassaladora. Através de Marx pudemos conhecer a importância da mercadoria na sociedade e quais as relações que ela esconde. Podemos saber quais as formas de exploração e de dominação, o que significa mais-valia, alienação e como se dá o trabalho nas relações capitalista.

Foi com base no método dialético que o criador do socialismo científico descobriu os segredos do capitalismo. Marx ainda mostrou detalhadamente como muitos homens e nações enriqueceram e, por outro lado, como a maioria foi alijada, explorada e humilhada para grarantir os privilégios dos capitalistas.

No livro 1, volume 2, cap. 24, de O Capital, podemos encontrar o texto A chamada acumulação primitiva, onde Marx trata de forma clara da origem da exploração do homem pelo homem até chegar à formação do capitalismo propriamente dito.

O método dialético - ou o materialismo histórico dialético tem como principal característica considerar as contradições existentes e as mudanças contínuas no mundo.

Foi baseado nesse método que Marx estudou a origem do capitalismo, suas causas e conseqüências. A eficiência da metodologia marxista provocou diversas reações e polêmicas entre os diversos segmentos da sociedade, especialmente os intelectuais, cientistas sociais, capitalistas e socialistas e tornou esse teórico um dos clássicos da Sociologia.

Ao contrario de vários estudiosos e pensadores, Marx entendia a ciência de forma dinâmica e com a função de transformar o mundo, não somente explicá-lo (Cf. Teses  sobre Feuerbach, A ideologia alemã, 1993, p. 25).Dessa forma,  a ciência não é neutra, ao contrario do que defendem os teóricos positivistas Comte e Durkheim.

A teoria marxista tem servido de base para vários estudos filosóficos, sociológicos, econômicos e históricos. Além disso, as idéias desse clássico da Sociologia inspiraram revoluções, como a Revolução Russa (1917), e a cubana, lideradas por Lenin e por Che Guevara, respectivamente. Com Marx, os trabalhadores passaram a ser vistos como os principais sujeitos das revoluções socialistas.

Com o avanço das idéias socialistas, especialmente a partir da 2ª Guerra Mundial, vários países se tornaram socialistas, o que despertou ódio nos ricos países capitalistas, principalmente os Estados Unidos e a Inglaterra. Esses países foram responsáveis por uma intensa propaganda ideológica, com criticas severas aos ideais socialistas e aos partidos de esquerda, como: os partidos comunistas.

No Brasil, por exemplo, com o golpe Militar de 1964, com influencias das idéias anti-socialistas, até foi criado o CCC- Comando de Caça aos comunistas. Com isso, não foram poucas as prisões, os assassinatos, torturas e desaparecimentos de lideranças de movimentos sociais, sindicais e religiosas os quais defendiam melhoria das condições de vida, por meio do socialismo no Brasil e no mundo.

Os movimentos revolucionários socialistas tinham como principal objetivo a derrocada do capitalismo e criar uma sociedade mais justa e mais humana, sem fome, sem injustiças e sem exploração. Tais idéias tinham como suporte teórico-metodológico o materialismo histórico dialético.

Os socialistas denunciam veementemente as formas de exploração do capitalismo, que resulta na fome, nas injustiças sociais, no desemprego, entre outros graves problemas sociais. Por outro lado, enquanto aconteciam às revoluções, inspiradas pelas teorias marxistas, os cientistas sociais estudavam, criticavam, elogiavam e dividiam  opiniões à respeito do assunto.

SOCIOLOGIA E SOCIEDADE

A Sociologia é indispensável para o estudo e compreensão da sociedade. Como ciência, surgiu no final do século XIX. Como pensamento, a Sociologia passou a existir desde o momento em que o homem procurou entender a sua realidade social – aí lembramos de filósofos tais como: Sócrates, Platão, Aristóteles.

O marco da Sociologia dá-se com teóricos como Augusto Comte, Durkheim, Weber e Karl Marx. No Brasil, a Sociologia se desenvolveu a partir de teóricos  como:  Fernando Azevedo, Gilberto Freire, Florestan Fernandes, Otávio Ianni, entre outros.

Com a nova ciência da sociedade, o mundo perdeu o seu encantamento, de modo que a realidade social, política, cultural, religiosa, econômica passou a ser questionada e analisada. As guerras, a violência, os massacres aos índios e aos negros e o abuso de poder são discutidos por estudantes e intelectuais.

Os sociólogos Florestan Fernandes e Gilberto Freire, por exemplo, contribuíram significativamente para a análise da sociedade brasileira.

No mundo em que vivemos, o qual está em constantes mudanças, não se pode prescindir da Sociologia. A tecnologia hoje se constitui num dos principais agentes de mudança sociais, o que exige da Sociologia a analise das causas e conseqüências desse fenômeno na sociedade.

No Brasil, durante a Ditadura Militar, a Sociologia foi proibida nas escolas, uma vez que não interessava para os militares que se questionasse a realidade política e social do país na época. Essa ciência era considerada “coisa de comunista”. Graças aos esforços de intelectuais e estudantes que hoje temos a volta dessa disciplina no Ensino Médio.

Como disciplina que questiona e estimula a visão crítica das pessoas, a ciência, criada por Comte não pode ser subestimada e tratada com indiferença nas escolas e universidades.

A Sociologia é fundamental nos diversos setores da sociedade como: empresas, instituições educacionais, em qualquer lugar onde esteja presente o homem e, por sua vez, relações sociais.